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[观止]第35期·书法·书谱·他把学书法的坑一千三百年前就替你踩完了



观 止 · 第 三 十 五 期


古今佳作赏析 | 书法 | 2026年11月04日



他把学书法的坑,一千三百年前就替你踩完了



公元687年,一个从八品的小官在卷尾写下「垂拱三年写记」。他官没做成,命没活长,连这篇文字的下卷都丢了——但剩下这一卷,管了此后一千三百多年每一个练字的人。



作者:孙过庭(活动于七世纪后期),字虔礼,自署吴郡人


年代:唐垂拱三年(687)写记,纸本草书,纵27.2厘米、横898.24厘米


收藏:台北故宫博物院(宋徽宗题签,清宫旧藏)


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壹 | 作 品 展 示




图一 | 卷首起首:「书谱卷上,吴郡孙过庭撰」。一部三千五百字的大书,开场只用了十个字,随即转入正文——这不是序言的口气,是正文的口气。



图二 | 今藏台北故宫的装裱全貌。纸本纵27.2厘米、横898.24厘米,一卷铺开近九米——这既是唐人手写的草书范本,也是一篇文章的原文。



图三 | 前段局部。字字独立而笔意贯通,行距紧密,一派王羲之式的克制——文章还在讲道理,笔也还在讲道理。



图四 | 中段局部。字组开始连绵,墨色浓枯交替,行笔明显快了起来——道理讲到兴头上,笔先动了情。



图五 | 后段局部。点画狼藉,笔势纵横,全卷的高潮留在末尾——一篇讲书法的文章,最后是用书法本身收的尾。



图六 | 字组特写。他说「一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒」——看他自己的笔画,起收转折确实处处是证据。



图七 | 卷尾款识:「垂拱三年写记」。这是全卷唯一一处落款,也是后世推算他生年的几乎唯一坐标——写完这行字,关于他的记录就基本停止了。



图八 | 卷末外签「唐孙过庭书谱真迹」与织锦包首。从宋宣和内府到清宫,再到台北故宫,这卷纸靠一任任收藏家的库房活了下来。



图九 | 卷前引首绢与鉴藏印。正文之前先铺一段空绢——是留给后人题跋的地方,结果一千三百年里几乎无人敢在上面落笔。



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贰 | 作 品 解 析



其一|一个小官之死


孙过庭的生平,正史一个字都没记。关于他的一切,几乎全靠两份材料:他自己在卷尾署的「吴郡孙过庭」,和好友陈子昂写的两篇文章——《率府录事孙君墓志铭》与《祭孙录事文》。

从陈子昂的记载看,这是个一路倒霉的人:出身寒微,「幼尚孝悌,不及学文」——正常该上学的年纪没上学;成年后补上了功课,却一直没等到机会;好不容易入仕,又赶上内乱,仕途被生生耽搁。到四十岁,终于有了面见君主的机会,结果是「遭谗慝之议」——有人进了谗言,他被疏远,就此出局。

他做过的官,是右卫率府胄曹参军、率府录事参军,从八品上下的芝麻职,一个管库房兵器、一个管文簿印信。后来陈子昂说他「堙厄贫病,契阔良时」——被时代堵死了路,又穷又病。

输了仕途,他转头扎进书法。按《书谱》自述「余志学之年,留心翰墨」,从十五六岁起钻研,到写这卷书时已过了二十多年。结果命运连这个也吝啬:正当他打算「老有所述,死且不朽」的时候,「遇暴疾,卒于洛阳植业里之客舍」——死在洛阳一间出租屋里。

他的籍贯,后世聚讼纷纭:富阳人说、陈留人说、吴郡人说,各有出处。连生卒年都只能靠「四十见君」和卷尾年款倒推。一个把书法理论写到极致的人,自己的人生几乎查无实据。

其二|书文双绝


《书谱》的难得之处,在于它是「一份文件干了两份活」:拿毛笔看,它是唐代今草的代表作品;拿文章看,它是中国书法史上第一部体系完整的理论专著。历代评价归纳成四个字——书、论双绝。

这卷字写于垂拱三年(687),正是武则天当政的年号。纸本高27.2厘米,铺开近九米,351行,3500余字,从「夫自古之善书者」一路写到卷尾「垂拱三年写记」,一气呵成。宋《宣和书谱》记载它原分上下两卷——下卷后来散佚了,今天看到的只有上卷,是半部《书谱》。

米芾在《书史》里下了个断语:「凡唐草得二王法,无出其右。」唐代草书里学王羲之学到家的,没有超过它的。张怀瓘《书断》则说他「工于用笔,俊拔刚断」——这卷字方圆并施,字与字之间形不贯而气贯,笔速比王羲之快,被称为「王迟孙速」。

它的递藏链也清清楚楚:宋徽宗泥金题签,钤「宣和」「政和」诸印,入宣和内府;此后经元代收藏家、明代权臣严嵩之手,清初归孙承泽、安岐,乾隆年间入清内府,1949年后随故宫文物南迁,现藏台北故宫博物院。

值得一提的是卷中的小瑕疵:全卷有衍文七十余字,「汉末伯英」下阙三十字,「心不厌精」下阙三十字。也就是说,这卷千古名帖,是作者亲笔写错了字、漏了字的「未完成稿」——它从不打算做帖,它只是一篇文章的草稿。

其三|五乖五合:写字是种状态


《书谱》里流传最广的一段,不是讲怎么运笔,而是讲什么时候别写字。

「神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。」——《书谱》通行原文



翻译过来:精神松弛、有感而发、天气和润、纸墨称手、突然想写——这五种情况凑齐,笔下才流畅;心慌意乱、违心应酬、天气燥热、纸墨不称、兴致阑珊——这五种情况凑齐,写出来必然枯窘。结论只有十个字:「得时不如得器,得器不如得志。」

把这段放在一千三百年前看,是很超前的:写字写得好不好,不在笔墨,而在人的状态。后世把王羲之微醺写《兰亭》、颜真卿悲愤写《祭侄》奉为典范,理论根据正是这套「五乖五合」——神融笔畅,情动形言。

对今天的我们,这段话也照样成立:任何要「出手」的活——写方案、做汇报、临场发言——都是同样的五合五乖。得时不如得器,得器不如得志:条件再好,不如状态好。

其四|他替你踩过的坑


《书谱》最扎心的部分,是他给学书者画的三段路线图。

「至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。」——《书谱》通行原文



先求平正,再求险绝,最后把险绝收回去、复归平正——入门时做不到,中年做过了头,晚年才收得回来。「人书俱老」四个字,说的不是年龄,是把所有弯路走完之后的从容。他连次序都替你想好了:思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。

他还有一段亲身经历,专门打脸崇古的人。他拿自己的字给人看,被轻慢;别人把同样的字做旧、假托钟繇张芝,立刻一片叫好。他把这事原原本本写进文章里,然后留下一句流传千古的判词——「古不乖时,今不同弊」:学古人,但不能违背时代;追时髦,但不能沾染时弊。

对当时江湖上的花样书风,他也没留情面:「任笔为体,聚墨成形」——随手乱写当个性,墨团堆积当创造,他斥为「心昏拟效之方,手迷挥运之理」,根本不值一谈。

所以这一卷读起来毫不玄虚:没有故弄玄虚的笔法传说,没有神乎其神的笔阵图,全是可操作的实话。后人评它是「古今论书第一」。一个查无生平的小官,把一生没做成的仕途,换成了此后一千三百年所有练字人的第一课。

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孙过庭一生没能越过的,是从八品这道坎;他越过的,是一千三百年的时间。下卷散佚了,他没有写完;但他写完的这一半,替所有后来的人把坑都踩了一遍——你现在的困惑,他早写好了答案。



所谓「观止」,大概就是如此——看到这里,便可停下了。





每期一个领域,展示一件古往今来的佳作——书法、绘画、艺术、摄影、文学、电影、国宝鉴赏,轮流相见


原创内容,1024 独家发布。




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DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 11-04 20:44 樓主 引用 | 發表評論
铁甲二流子


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书法
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再看我喝掉你


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柳东柚


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唯有文章留其名。
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雲慕雨


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力透纸背,入木三分
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苏筱熙


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北枫吹


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吻你


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shineyg


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kissfox


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写字是种状态,写的真好
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夏季的季风


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这是狂草吗
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历经风雨犹明


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边荒传说


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精彩啊 感谢分享
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大道张三


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楷始行终


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漂亮的书法
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快乐的图灵


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cpf


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唉,我不认字啊
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一码难毬


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这是个问题啊


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发帖辛苦
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沉睡的木玛


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鸭打鹅


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